«Даже если его нет, стоит его создать»: турецкие учёные изучают возможные «останки Ноева ковчега»

Что ищут?

Легенду о Ное – праведнике, который соорудил огромный корабль и спас на нём от Всемирного потопа «живых тварей», признают в иудаизме, христианстве и исламе. По преданию, Господь дал Ною чёткие указания, как должен выглядеть Ковчег.

«Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей» (Быт 6:14–16).

В переводе с «египетских локтей» (учёные считают именно эту меру корректной) – это около 150 метров в длину – современный эсминец. Как выглядел ковчег и поместились бы в нём «каждая тварь и её пара», спорят как в богословских, так и исследовательских кругах. Например, студенты физического факультета университета Лестера рассчитали, что корабль таких размеров мог выдержать вес 70 000 животных, в то время как всего на Земле около 30 млн видов.

Построить корабль такой величины силами одной семьи невозможно и сейчас, полагает исследователь судостроения Том Восмер. По его мнению, без укрепления металлическими элементами ковчег бы сразу треснул.

Ковчег был не кораблём, а деревянным ящиком на ножках, считает профессор библейской археологии Техасского университета Шелли Вахсманн. Согласно его публикации в журнале «Biblical Archaeology Review», греческие переводчики обозначали Ноев ковчег и Ковчег Завета (где хранятся десять заповедей) одним словом «kibotos» («ящик»), а уже потом понятия стали переводить по-разному.

Другие видят в образе Ковчега символизм. Например, блаженный Августин считал, что описание передаёт пропорции человеческого тела.

«Поиски Ноева ковчега значимы не для богословов, а для любителей сенсаций – верующих и неверующих», – рассказал Добро.Журналу ректор Евроазиатской богословской семинарии Алексей Горбачёв.

Кто ищет – тот найдёт

Согласно Священному писанию, библейское судно странствовало по воде около полугода, пока не «причалило» к горе Арарат. Долгое время люди боялись на неё восходить, думая, что их «накажет Господь».

Целенаправленно искать останки Ковчега начали в четвёртом веке. И, что интересно, нередко находили. По словам историка Фавстоса Бузанда, фрагмент легендарного корабля получил от ангела святой Иаков Низибийский. Доска «от Ноя» сейчас находится в главной обители Армянской апостольской церкви – Эчмиадзинском монастыре. О ковчеге пишет и путешественник Марко Поло.

«На вершине высокой горы покоится Ноев ковчег. Он покрыт вечными снегами, и никто не может туда забраться – снег никогда не тает, а новые снегопады дополняют толщину покрова», – говорит он в «Книге о разнообразии мира».

С XIX века к Арарату отправлялись экспедиции. Многие говорили, что видели Ковчег, но доказательства «таинственным образом испарялись». Были и смельчаки. Например, в 1893 году Нурри, архидиакон Несторианской церкви, после восхождения на Арарат получил финансирование, чтобы вывезти ковчег на всемирную выставку в Чикаго. Но местное правительство запретило забирать любые артефакты с территории.

Особенно загадочной выглядит история, которую опубликовали в 1939 году в американском журнале под видом воспоминаний русского капитана Владимира Росковицкого. По его словам, в 1916 году он с напарником видел ковчег, сведения передали Николаю II. Император направил на Арарат 150 человек, они добыли материал. Но фотографии, отчёты и фрагменты «бесследно пропали во время Февральской революции». 

Затем поиски ковчега приостановили, пока в предгорье Арарата не нашли окаменелость в форме останков огромного корабля.

Ковчег или игра природы?

В 1959 году турецкий военный картограф Ильхан Дурупынар сфотографировал в 30 километрах от Арарата окаменелость в форме основания огромного корабля длиной около 150 метров. Американский анестезиолог и археолог-любитель Рон Уайетт спустя несколько лет нашёл это место и объявил его окаменелыми останками древнего ковчега.

Такой объект действительно находится на южном склоне Арарата, между деревнями Телчекер и Узенгили. С 2003 года его исследуют учёные Стамбульского технического университета и Университета Агры Ибрахима Чечена. Сейчас они анализируют фрагменты грунта. Археологи и геологи сравнят, отличается ли состав «ковчега» от почвы рядом с ним.

«Если взятые нами на Арарате образцы геологических пород будут отличаться, это будет открытие, – рассказал декан факультета геологии Стамбульского технического университета Эмин Чифтчи. – Мы хотим понять, это образование – искусственного или естественного происхождения. Надо положить конец дискуссиям вокруг мифа. Хотя поиск всё равно будет продолжаться, а регион не утратит своего очарования». 

Мы спросили у российского геолога Игоря Мельника, чем, по его мнению, является артефакт. 

«Очень похоже на дайку – разлом в коре, заполненный магматическим расплавом, – рассказал Добро.Журналу геолог после просмотра фотографий с места исследования. – Однако необходимо дождаться результатов химического анализа. Если порода состоит из палео-органического вещества, то может оказаться и окаменевшим деревом. Тогда это действительно будет открытие».

Через анализ горной породы невозможно доказать, что Ноева ковчега не было, считает ректор Евроазиатской богословской семинарии Алексей Горбачёв. По его мнению, научный метод может лишь дать заключение, являются ли окаменелости кораблём или нет.  

«Факт будет в том, что именно эта скала – не окаменелый корабль, – рассказал он Добро.Журналу. – Органическое происхождение тоже не доказывает, что это ковчег Ноя».

Ковчег, полный денег

В 2021 году губернатор провинции Агры Осман Варол поручил взять артефакт под особую защиту. Его рассматривают как потенциальное место религиозного туризма.

«Если мы как университет сможем превратить это место в центр религиозного туризма, экономика небогатого региона Агры и нашей страны возродится», – заявил декан Эмин Чифтчи. 

Исследователи вспоминают опыт турецко-гонгконгской экспедиции 2008 года. Тогда в пещерах Арарата нашли окаменелые фрагменты дерева. Эта находка была задокументирована, подверглась петрографическим исследованиям. Её признали архаичной деревянной структурой. Сами исследователи – члены «Международной организации искателей ковчега». Поэтому уверяют, что находка – дело рук самого Ноя. 

«Посмотреть на «фрагмент ковчега» в Гонконг за это время приехали около семи миллионов посетителей. С экономической точки зрения, это успешный опыт», – отметил Эмин Чифтчи.

«Увидеть скалу, точно соответствующую описанию в Библии, – это очень яркое впечатление. И даже не важно, как потом это интерпретировать, – рассказал Добро.Журналу теолог Алексей Горбачёв. – Это мирового масштаба артефакт, на котором можно заработать много денег. И даже если его нет, стоит его создать».

«Это спекуляция!»

Российские историки относятся к данному исследованию со скепсисом, некоторые – даже с презрением. На момент подготовки статьи три представителя археологического сообщества отказались давать комментарий Добро.Журналу, называя тему «ненаучной».  

«Такие новости каждый год появляются, они спекулятивные и не требуют внимания, я отношусь к ним с малым доверием», – сказал Добро.Журналу археолог Илья Попов. 

«Доказательство бытия Бога или Его небытия – вне компетенции научного метода, – считает ректор Евроазиатской богословской семинарии Алексей Горбачёв. – Наука нужна для познания мира и управления им. Вера – для понимания смысла существования и ценностей, которые помогают познавать».