Особый народ: почему ямальским оленеводам нужна помощь волонтёров

Кочевой образ жизни – пережиток прошлого или необходимое условие для сохранения целого этноса? Спорный вопрос, но не для Галины Матарас – серебряного волонтёра из небольшого села Яр-Сале на Ямале.

Однако в детстве она вела кочевой образ жизни вместе со своей семьёй в тундре. Но потом переехала в город, закончила школу и стала… чиновницей. Работала в администрации и занималась решением проблем малочисленных коренных народов Севера. 

После выхода на пенсию она не стала сидеть сложа руки. И однажды поехала в тундру снимать фильм о кочевниках.

«У нас есть широкая река под названием Юрибей. Там как раз и находится стоянка кочевников. Постоянно там живут 25 человек. Среди них – пенсионеры, вдовы, инвалиды и малообеспеченные семьи. Жизнь их нелегка», – рассказывает Добро.Журналу Галина.

Но самым главным открытием в поездке стали для неё другие люди. Трое местных жителей постоянно помогали кочевникам в бытовой жизни. 

«Они переправляли чумы и все их вещи через реку. Ведь дело это тяжёлое. Кочевники перетаскивают со стоянки на стоянку всё имущество», – восторгается пенсионерка. 

Помимо этого они помогают оленеводам заготавливать дрова, устраивают мастер-классы по пошиву суконной одежды и антимоскитных пологов, а потом отдают в пользование нуждающимся. 

Недалеко от стоянки есть и фактория – так называют магазин в тундре. Правда, у кочевников не всегда есть деньги. Но владелец магазина Владимир Стёпин их и не требует. Говорит, что так он помогает людям. Взамен оленеводы угощают его рыбой и мясом. 

Местные жители организовывают и досуг для оленеводов. Два года назад они устроили грандиозный концерт в тундре, на который приехала почти сотня зрителей. 

«Кто-то приехал на моторной лодке, кто-то – на оленях, а кто-то пешком пришёл. Тогда ещё был сильный ветер, моросило, но никому это не мешало два часа танцевать. Были даже мамы с грудными детьми. Тогда меня очень поразило наше северное гостеприимство», – делится серебряный волонтёр.

Если бы не эти местные жители, заботиться о кочевниках некому. А ведь это очень важно для сохранения этой культуры. 

«Кочующий северянин не может жить в посёлке. Почему? Его сомкнут стены. Он потеряет себя и свою душу. Почувствует свою ненужность, ведь его оторвали от места, где он всегда жил», – объясняет Галина. 

В тундре человек свободен, он живёт наедине с природой. Конечно, его можно насильно перевезти в город. Но что мы можем ему дать, что предложить?

«Там они чувствуют себя людьми. Они – особые, носители нематериального наследия нашей культуры. Часто рассказывают много древних историй», – подчёркивает волонтёр.