11 апреля – Международный день освобождения узников фашистских концлагерей. 79 лет назад изнеможённые узники «лагеря смерти» подняли восстание и открыли ворота Бухенвальда. Надпись на них – Jedem das Seine («Каждому своё») – говорила о превосходстве арийцев. Почему история может повториться сейчас, и как это предотвратить – в авторской колонке директора Центра толерантности Еврейского музея Анны Макарчук.
«Не только вспоминать жертв»
Сегодня Международный день освобождения узников фашистских концлагерей. При всём уважении к исторической ретроспективе, этот день призван не только почтить память жертв трагедии, но и задуматься о том, что позволило этой катастрофе произойти.
Более 10 лет Центр толерантности Еврейского музея занимается профилактикой ксенофобии, развитием эмпатии и продвижением идеи нулевой толерантности к агрессии и предубеждениям. Миссия центра – укреплять человечность.
Изучение исторических событий, ведущих к таким масштабным трагедиям, как Холокост, показывает: предубеждение и дискриминация не возникают в вакууме. Они формируются в течение времени, подпитываемые идеологией ненависти, страхом перед «другим» и отсутствием эмпатии.
Нацистская Германия – страна, граждане которой были воспитаны на произведениях Гёте и мелодиях Моцарта, стала эпицентром одного из самых ужасающих событий в истории человечества. Этот парадокс подчёркивает, что интеллектуальное и культурное развитие не гарантируют отсутствия массовых предрассудков и жестокости.
Сегодня, в эпоху глобализации и мультикультурализма, важно осознавать, что психология предубеждения не осталась в прошлом. Она продолжает влиять на общественные и личные отношения, порождая конфликты и несправедливость.
Как формируются и распространяются предубеждения и стереотипы о национальностях, профессиях, поле, политических, религиозных и ценностных предпочтениях? Как они нормализуются в обществе, и к чему это ведёт? Понимание критически важно для современного мира.
«Не шутите про национальности в семье»
Предубеждения встроены в ткань нашего общества, скрыто или открыто проявляются через мысли, слова и действия. Это не только отражение личных взглядов, но и результат сложного взаимодействия социального окружения, воспитания, образования, лидеров мнений и СМИ. Вот что на это влияет:
Семья и социальное окружение
С рождения мы погружаемся в контекст – среду, которая формирует наши убеждения и ценности. Семья, друзья, коллеги и даже случайные знакомые играют в этом ключевую роль. Мы учимся, наблюдая и подражая поведению близких, что формирует основу для наших представлений о мире.
Если в семье принято едко шутить про национальности, ребёнок вряд ли избавится от этого подхода, не приложив усилий в сознательном возрасте. Если в ближайшем окружении присутствуют стереотипные взгляды на определенные группы людей – например, на роль женщин, на характер мусульман, на уровень жизни определенных национальностей, то существует большая вероятность, что мы тоже начнём разделять эти предубеждения и неосознанно транслировать их.
Образование
Образование имеет двойственную роль в формировании предубеждений. С одной стороны, оно может стать мощным инструментом противостояния стереотипам, развивая критическое мышление, эмпатию и толерантность, уважение к различиям и способность защищать свою позицию без агрессии, но жестко (речь не про терпимость, этот миф о толерантности очень опасен).
С другой стороны, если учебные программы и материалы содержат предвзятую информацию, это может усилить и закрепить предубеждения. Учебники, пропагандирующие узкую точку зрения или искажающие исторические факты, могут невольно воспитывать поколения, склонные к дискриминации.
Средства массовой информации и интернет
Во времена Второй Мировой войны и в период Холокоста когнитивные искажения и стереотипы использовались нацистским режимом как мощное оружие против еврейского населения и других маргинализированных групп.
Наиболее ярким примером когнитивного искажения является «эффект подтверждения», когда люди склонны замечать и запоминать только ту информацию, которая подтверждает их предвзятые убеждения. Нацистская пропаганда активно эксплуатировала это искажение, представляя евреев исключительно в отрицательном свете. Это укрепляло существующие антисемитские настроения.
Пропаганда транслировала стереотипы о евреях: изображала их «внутренними врагами», жадными и манипулятивными, стремящимися к мировому господству. Их расчеловечивали, лишали статуса людей.
СМИ играют значительную роль в формировании общественного мнения, в том числе и предубеждений. Часто медиа используются как инструмент для распространения стереотипов, подавая информацию о людях или событиях через призму обобщений и предвзятости.
Например, избирательное освещение преступлений, совершённых представителями определённых этнических или социальных групп, может создавать ложное впечатление о преобладании у них негативных черт. Социальные сети усиливают этот эффект, создавая эхо-камеры, где пользователи сталкиваются только с теми мнениями и информацией, которые укрепляют их существующие представления.
«Эмпатия – прививка от ненависти»
Интеллект не является прививкой от ксенофобии. К сожалению, так работает человеческое сознание – отвергать и воспринимать как опасное то, что существенно отличается от привычного.
Но как тогда... жить?
Эмпатия – способность понимать и разделять чувства другого человека. Это, пожалуй, самый мощный «поток антител» против предубеждений и дискриминации. В мире, где стереотипы и когнитивные искажения могут в корне менять наше восприятие людей, эмпатия позволяет преодолеть эти барьеры.
Эмпатия побуждает нас вникать в переживания других, понимать их мотивы, страхи и надежды, что противоречит обобщённому восприятию, продиктованному стереотипами.
Когда мы начинаем видеть в другом человеке не абстрактный набор характеристик, а уникальную личность со своей историей, опытом и переживаниями, мы расширяем свой собственный горизонт и становимся менее восприимчивы к предубеждениям.
Как противостоять ненависти: исторический опыт
Во время Второй Мировой войны было много примеров, когда эмпатия и человечность преодолевали национальные и идеологические различия. Например, действия дипломатов, которые рисковали своей карьерой и жизнью, чтобы спасти евреев от Холокоста. Их мотивации были разными, но все они действовали из чувства сопричастности и желания помочь тем, кто оказался в беде.
Ещё одним известным примером является история Оскара Шиндлера. Этот немецкий промышленник спас от Холокоста более 1200 евреев, используя свои заводы как место убежища от нацистов.
Изначально мотивированный стремлением получить прибыль от дешёвой рабочей силы, Шиндлер со временем развил глубокое чувство сопричастности и уважения к своим сотрудникам. Его отношение и восприятие изменились, когда он стал свидетелем бесчеловечности и жестокости нацистского режима по отношению к евреям. В итоге Шиндлер использовал все свои ресурсы, влияние и хитрость, чтобы защитить работников от депортации в концлагеря.
В «Списки Шиндлера»вошли имена работников как существенных для военного производства. Так предприниматель спас их от незавидной участи в лагере смерти. Он также подкупал нацистских офицеров и использовал свои связи в высших эшелонах власти, чтобы обеспечить безопасность сотрудникам.
Эмпатия не является неизменным качеством. Это способность, которую можно и нужно развивать.
Шиндлер, дипломаты, советские солдаты, освобождавшие концлагеря, жители Европы, скрывавшие жертв нацизма, сами узники Бухенвальда, поднявшие восстание 11 апреля 1945 года, все они доказали:
В любых обстоятельствах есть место для доброты, смелости и человечности, и даже один человек может сделать выбор, который изменит жизни многих.